130 廊桥 温州市泰商发展联合会标志设计释义： 廊桥是泰顺深厚文化底蕴的标志性古建筑，将廊桥做为 标志主图形来显映出泰顺，并将“泰商”的泰字拼音首字字 母T与廊桥图形融合设计；将商字拼音首字字母S设计成流水 状。水与桥的和谐相映，桥代表着联系、沟通、通达之意， 水在周易五行中又代表着财富，两者融合突显了企业商会的 本义。标志运用了蓝色与绿色的渐变色来体现出蕴藏着希 望、前进、奋斗、清新的色彩感受。标志整体以圆形设计感 来代表着商会务实、守信、向善、双赢、团结、圆通之意。 温州廊桥文化学会标志释义： 标志以“文”字作为设计的切入点，将“文”字变化成 廊桥的图形使其完美融合，即体现廊桥与文化的紧密相联， 同时也突显学会的本义。廊桥的桥梁支架与“文”字图形的 交叉结构又有着不谋而合之处。标志运用中国印章效果来进 一步诠释中华文化。选用棕色做为标志的颜色，其意义在于 棕色代表着泥土的颜色，文化就如周易中的坤土、如大地， 代表着包容、代表着博大、代表着厚德载物。 （题字：国家文物局顾问、中国文物学会名誉会长谢辰 生。以上两个标志由温州博物馆平面设计师陈余先生设计）

卷首语 廊桥 1 廊 桥 · 语 丝 　 你化有 桥欢建要谱编的 　 我爱一 》乡议书。者乡 　　 的 好 杆 今 的 土 。 者 事 来 土 一 时 　　 呵 者 秤 天 初 ， 读 络 后 说 文 方 值 　　 护 的 ， 又 衷 是 者 绎 ， 是 化 水 岁 　　 。 一 褒 见 定 因 的 不 没 一 ， 土 末 　 　 　 个 贬 《 位 为 关 绝 想 种 可 ， ， “　 　 　 平 自 廊 ， 它 心 ， 到 压 谓 千 又 ” 　 　 　 台 有 桥 立 距 ， 更 它 力 取 年 见 “” 　 　 　 。 分 》 足 离 足 难 竟 ， 之 文 《 　 　 　 最 说 ， 本 我 以 得 然 一 不 脉 廊 ○ 　 　 　 后 ， 至 土 们 证 的 引 种 尽 。 桥 　 　 　 还 但 于 ， 近 明 是 起 考 、 泰 》 　 　 　 是 愿 如 弘 ， 大 ， 了 验 用 顺 。 　 　 　 那 它 何 扬 让 家 一 社 。 之 浙 　 　 　 句 不 ， 主 人 对 些 会 说 不 南 　 　 　 话 负 编 脉 感 《 读 较 实 竭 边 　 　 　 ， 众 者 文 到 廊 者 大 话 。 陲 　 　 　 《 望 还 化 格 桥 还 反 ， 《 一 　 　 　 廓 ， 是 是 外 》 给 响 第 廊 域 　 　 　 桥 越 不 正 亲 喜 《 ， 一 桥 ， 二 　 　 》 办 敢 确 切 爱 廊 得 期 》 悠 　 　 离 越 多 的 。 有 桥 到 《 要 久 一 　 　 不 好 说 ， 编 加 》 大 廊 办 的 二 　 　 开 ， ， 大 者 。 提 家 桥 出 历 年 　 　 这 真 因 有 也 正 出 一 》 乡 史 十 　 　 片 正 为 文 因 如 了 致 的 土 ， 一 编 　 沃 成 每 章 此 读 许 认 刊 ， 积 月 者 　 土 为 个 可 庆 者 多 可 出 办 淀 二 　 ， 广 读 做 幸 所 宝 ， ， 出 着 十 　 更 大 者 。 《 说 贵 一 心 特 极 七 　 离 乡 心 廊 的 意 时 里 色 其 日 　 不 土 中 喜 见 上 没 ， 丰 　 　 开 文 都 和 门 对 厚

2 廊桥

廊桥 3

4 廊桥

廊桥 5 目 录 卷首语 艺术丛林 廊桥·语丝　　　　　　　 　编　者 /001 泰顺篆刻、书法作品选 　　　　　 　/116 钟晓波摄影作品（四季廊桥） 　　　 /122 名家有约 征 稿 　　　　　　　　　　　　　/127 我的苦读人生　　　　　　　 吴松弟 /008 泰顺印象　　　　　　　　　 潘一钢 /014 乡土纪实 泰顺民间酒令　　　　　　　 杨立成 /052 主　办：泰顺县文学艺术界联合会 泰顺饭俗　　　　　　　　　 翁士用 /055 　　　　温州市廊桥文化学会 泰顺历史沿革探窥　　　　　 陶九增 /020 说说泰顺木偶戏　　　　　　 王景快 /058 　　　（温州市泰商发展联合会） 罗阳地名考　　　　　　　 　石　扉 /024 留住母语　　　　　　　　 　张之冰 /061 顾　问：周秀松 吴久赖 泰顺古道　　　　　　　　　 洪　陶 /028 　　　　《廊桥》杂志社编委会 泗溪花园“十八学士”传之有据 随笔视线 主　编：吴雅平 　　　　　　　　　　　　　 周万巩 /032 副主编：钟晓波　杨立成　高启新 留取丹心照汗青 赏雪 　　　　　　　　　　　陈圣格 /066 编　委：周咸俊　徐志环　钟晓波　陈圣格 ——林氏忠魂谱　　　　　　 牧　童 /035 那村那桥那碑 　　　　张　俊　钟金芳　李元普　薛益泉 廊桥之乡话牌坊　　　　　 　郭　欣 /039 ——察溪桥碑记作者潘时敏 　赖立位 /070 　　　　徐克文　季海波　林 峰　赖立瑞 茂竹园村　　　　　　　　 　薛益泉 /043 梅家山的神气 　　　　　　　朱林敏 /074 　　　　苏康宝　刘海沙　季永交　陈豹文 万排抽狮　　　　　　　　　 苏康宝 /048 泰顺陶家伟南京大屠杀中的幸存人 　　　　夏良贤 　　　　　　　　　　　　　 翁少平 /079 本期执行主编：杨立成 爱着隐隐作痛的徐岙底 　　　龚崎现 /083 封面摄影：陈圣格 泰顺乡人书序小记 　　　　　高启新 /088 摄　　影：周咸俊　杨立成　陈圣格　钟晓波 一个古廊桥保护者的记事 　　夏碎香 /093 　　　　　廖　雄　张　俊　朱林敏　潘一钢 南院行　　　　　　　 　　　王叶婕 /099 　　　　　周万巩　郭　欣　苏康宝　潘美珍 逝去的风景 　　　　　　　　胡梦君 /102 　　　　　赖海滨　赖立位　李　平 廊桥故事四则 　　　　　　　仲　儒 /110 装帧设计：杨立成　陈大朋 刊名题字：张 海（中国书法家协会主席） 地　址：泰顺县罗阳镇人民路52号三楼 　　　　温州市黎明西路20号万洋建设 　　　　大楼二楼 邮　编：325500 印　刷：温州北大方印务有限公司

6 廊桥 名家有约

廊桥 7 名家

8 廊桥 我的苦读人生 我的苦读人生 ◎ 吴松弟 吴松弟：1954年生，浙江泰顺人，历史 我出生在浙江地势最高的山乡泰 居住的我唯一的亲人、年龄比我大许多 学博士，复旦大学中国历史地理研究所 顺县罗阳镇。罗阳虽然是县城，但改革 的姐姐那里度假。位于五马街口的新华 教授、博士生导师，复旦大学历史地理 开放前其实只是一个人民公社，居民绝 书店，又成了我假期读书的好去处。后 研究中心主任。《温州通史》主编。 大多数是农民，生活比较贫困。我出生 来，姐夫调到瑞安县新华书店工作，我 时，父母年事已高，在我幼小时便相继 假期读书从书店的门市部，一直读到书 亡故。当帮助照料病中母亲的邻居深夜 店的仓库。 将我叫醒，告诉我母亲已经离我而去 时，我还睡在母亲的脚后头。当时我 “文革”开始以后，学校停课， 才8岁，不知哭泣，只是发呆。自此以 我被迫中断初中的学习生活。泰顺文革 后，我成为农村的五保户，从小学二年 动乱期间，姐姐担心我的安全，不让我 级开始便成了住校生。那时生产队很 回泰顺。我在瑞安住了两年多，在文革 穷，每年给我提供360斤稻谷，提供了 的喧嚣声中，安安静静地在新华书店的 差不多10年。除此之外，我生活费的另 库房看书。在此期间，我曾独自一人沿 一个来源，是出租自家房屋获得的每月 着温瑞塘河的塘路走到温州亲戚家，也 2元的租钱。由于小学时经常吃不饱， 沿着瑞平塘河的塘路走到平阳县城。武 我长得又小又瘦。 斗结束回到生产队以后，读书成了我劳 作之余的全部乐趣所在。无论白天多 在读书中成长 累，晚饭后我总是习惯到县图书馆看书 读报。此外，又到供销社的废品收购站 8岁的年龄正是需要父母疼爱的时 翻书，每找到一本，便视如至宝，购回 候。每当周末同学离开学校以后，我面 阅读。冬日里，邻居小伙看中我一人之 对空空的宿舍，沉浸在深深的孤寂和凄 家，是最好的玩牌赌钱的场所，叫门再 凉之中。幸好小学附近是县图书馆，以 三，我装聋作哑，拒之门外，继续读自 今天的眼光看这个图书馆很小，书也不 己的书。 多，但摊放在报架上的一份份报纸杂 志，却深深地吸引着我。每当课后周 我对地理一向有着浓厚的兴趣。 末，我都到县图书馆看报读书。直到 当时，我国开始与一些第三世界国家建 1974 年参军离开泰顺，我都是县图书 立外交关系。每当与一个国家建立外交 馆为数不多的常客之一。 关系，报纸都要刊登这个国家的资料。 我将这些报纸上抄来的资料和废品收购 每当寒暑假，我都要到在温州市 站找来的地理书上的资料，揉为一体， 编写各国地理，举凡自然、经济以及

我的苦读人生 廊桥 9 政治情况，都有简要的说明。此外， 关文学创作的书。 作时将复习材料借我，在第二天上班前 又将中国各省的市县镇名称，以及报 一本本图书，一张张报纸，将一 再送回。那时一同参加高考的有好几位 刊出现的大工厂的名字，分类抄写， 师首长的子女,他们没有考上而我这个 汇编成文。又逐句背诵《宋词三百 个丰富多彩的世界展示给我。一个个正 小兵却考上了，不免令他们刮目相见。 首》，模仿格律，试着写词。此外， 面人物，成了我的朋友。我体会着书中 我心中明白，我只有初二学历，而且离 介绍各国历史的著作、政治经济和哲 蕴含的人生哲理、道德理念，领悟了人 开学校已有十多年，如果没有坚持读 学的教科书，以及中医中药的书，只 生的前进方向，书也成了我的导师。从 书，不可能会考上大学。 要找到，无不浏览阅读。当时无书可 小学三年级开始，我的各门成绩都在年 读，只好找到什么看什么，哪怕是一 级名列前茅，并始终担任年级学习委 我本科就读的东北师范大学是我 张纸片，如此读书，却也养成广泛的 员。加上学校老师、村中干部和善邻的 国著名的师范大学，历史系更是拥有一 阅读兴趣。 关心，尽管生活是那么的艰难，道路是 批全国著名的教授，他们学识渊博，诲 那么的坎坷，我总是充满自信地成长， 人不倦。当时，东北师大像我们这种因 1974年我应征入伍，来到大兴 并没有因自己是孤儿而自卑或自暴自 “文革”辍学的人极多，大家饱尝过失 安岭当铁道兵。第一年在施工连队， 弃，没有因经历曲折而迷失方向，也没 学的痛苦，无不刻苦读书。我自然成为 繁忙艰苦的劳动和训练，又加缺少图 有形成孤僻的性格。 其中的一员，每天早起晚归。当时教室 书，只能在有限的时间中读读报纸。 自修的座位极其紧张，为了抢得一个自 当时举国上下学习天津小靳庄，施工 命运通过读书改变 修的地方，经常背着书包，除了在东北 间歇连队有时要举行赛诗会，我也忍 师大找教室，也常到附近的吉林大学、 不住将口号式的空话连缀成“诗”， 读书伴随我成长，读书改变了我 吉林工大寻找教室。我由于准备高考期 上去哼哼。却不料引起连指导员的注 的命运。我之所以能够从基层连队的施 间全靠晚上复习，睡觉太少，整整掉了 意，指导员和连长领着连队天天大战 工班调到连部，又从连部调到师机关， 七八斤肉，进入大学以后大半年几乎夜 红五月，希望能够让上级知道，问我 除了工作认真之外，主要靠我好读能 夜失眠。为了恢复健康，即使寒冬腊 可会写总结。我从未写过总结，但隐 写，给领导留下的好印象。1978年全师 月，刮风下雪，天天大清早起来跑步， 约感觉此是个机会，表示会写。不料 集中六七百名军人考生集训，参加全国 终于恢复了健康。 一写居然成功，材料报上去，连队得 统考，仅有2人考上本科，我是其中之 到表扬，我也一举摆脱辛苦而危险 一。当时从获知消息到高考只有三四个 文科生读书不像理工科学生，有 的劳动，调到连部。第二年又幸运地 月，我因担任招待所招待班的班长白天 较多的课余时间。我平时努力听课，课 调到师机关，工作之余的读书时间多 必须工作，只能利用晚上和清晨的时间 后广泛阅览，期末准备考试时将历史课 了。通过朋友的帮助，读了《第三帝 看书。当时也不可购到复习材料，幸好 本认真读一遍，在理解的基础上浓缩内 国兴亡史》、《战争与和平》、《安 住在招待所附近的一位首长家属在高中 容，甚至写成三字经加以背诵。因此， 娜·卡列尼娜》等文学名著，以及有 担任毕业班的老师，同意在她晚上不工 虽然阅读了大量的课外书，但中国史、 世界史的各段乃至哲学的成绩，均在全

10 廊桥 我的苦读人生 年级108人中名列前茅。刚进大学，看 不上地理，只好读历史。因以前小说读 见那么多的衣着华贵、谈吐高雅的来 得不多，大学一年级决定多读小说。到 自城市的同学，难免心生自卑。但不 了大学二年级，决定考历史地理专业的 久连续取得的好成绩却让我自信心猛 研究生。由于东北师大的历史地理相当 长，很为自己虽然初中都没读完但考 薄弱，为了得到名师的指点，我先后给 试成绩却名列前茅而骄傲和自豪。 史念海、陈桥驿等先生写信，并利用南 下探亲的机会到复旦大学、杭州大学请 我自小喜欢地理，但地理属于理 教。因复旦门卫看得紧没能进入，但荣 科，我只学过一点初中理科，自然考

我的苦读人生 廊桥 11 幸地闯入杭州大学，陈桥驿先生与我长 书刻苦，成绩不错，但到了读研究生时 们找他们喜欢的书，我找我需要的书。 谈了一个多小时。此后，开始自学历史 才明白原先学的其实极为浅显，因此到 天长日久，他们的书也越来越多，学习 地理，除了看完两位先生们建议读的学 复旦以后加倍努力。当时历史地理所只 的兴趣更与日俱增。由于这样的原因， 术著作，也将顾祖禹的六大本《读史方 有五六个研究生，借书不受限制，我每 他们从小都有很好的学习自觉性和不错 舆纪要》啃了一遍，记了6本笔记。当 每提着旅行包去借书，看了不少的书。 的学习成绩，最后都考上不错的大学。 时苏联是中国的头号敌人，我基于军人 又喜欢到学校的文科报刊阅览室翻阅杂 儿子尤其好学，文科理科，天上地下， 的责任，试写一篇万余字的学术论文 志，从第一架上的第一本开始，到最后 历史地理，几乎没有不要看的书，门 《论明代北京防卫的地理形势变化》。 一架上的最后一本结束，无论什么，拿 门成绩都名列前茅，高中尚未毕业便 自然够不上发表的水平，但还是得到陈 起放下，看到感兴趣的便坐下来仔细阅 被美国长春藤盟校、著名的Dartmouth 桥驿先生的鼓励。 读。这种没有目的、不分专业的阅读， College录取，并获全额奖学金。现在密 对于开阔视野、学科综合，其实还是有 西根大学攻读经济学博士生。 1982年，我从东北师大毕业，报 很多好处的。当硕士论文《宋代东南沿 考杭州大学的历史地理专业，准备成为 海丘陵地区的经济开发》答辩时，谭其 我通过个人的经历，深刻地体会 陈桥驿先生的研究生。然而，因外语不 骧先生不问我宋代的问题而问我明代的 到“知识改变命运”。一个人，可以什 及格考研失败，被总政治部分到西安的 问题，我从容回答，有根有据，得到老 么都没有，但不可以没有知识；可以什 第二炮兵技术学院政治教研室任教。在 先生的青睐，将论文评为当时非常难得 么都喜欢，而首先要喜欢的应当是读 陈桥驿先生的多次写信鼓励下，第二年 的“优秀”。我此后研究出唐入宋，从 书。财富需要，知识更需要。知识改变 我再次报考历史地理专业，当年全国只 古到近，视野和思路尚觉宽广，或许也 命运，知识自然也会给人带来财富。古 有复旦大学的邹逸麟先生招此专业， 是得益于这种读书习惯。 代农业社会，有头脑的人靠“耕读持 三四十人报名。我有幸被录取，开始进 家”，一边耕种，一边读书，物质财富 入这所过去想都不敢想的江南名校。 至今为止，读书、写文章仍是我 和精神财富两不缺。今天的社会，是知 的第一兴趣，快乐之所在。如果一天不 识经济的时代，也是知识爆炸的时代， 入学不久，便考虑研究方向。我 读书，不写几个字，便感到难受。积累 对知识的追求更是生活的第一需要。 想，人生在世，首先要吃饭穿衣，经济 至今，攒下满满一书房的书。我也从读 是第一要务，那就研究经济。我对中国 书人，变成写书人，先后写过十余本有 经济重心南移以来的南方经济特别感兴 关唐宋移民史、宋辽金元人口史，以及 趣，于是决定先从宋代开始。全国地域 港口——腹地和中国近代地理的著作， 太大，要选一个区域，江南研究者太 发表一百五六十篇论文。或许受我影 多，东南沿海丘陵研究者较少，于是选 响，我的一对双胞胎儿女从小也喜欢读 定宋代东南沿海丘陵的经济开发作为研 书。我送他们的礼物，最多的就是书。 究题目。谁料这个选择，竟是此后多年 每当我跑书店时，也带他们一起去，他 研究宋代历史的开端。我在东北师大读

12 廊桥 后现代者说

后现代者说 廊桥 13

14 廊桥 泰顺印象 泰顺印象 ◎ 潘一钢 第一次晓得泰顺，还是四十多年 第一次真正去了泰顺，那是1987 前。那时正值文革，很作兴宣传，温州 年，说夸张一点，是上个世纪的事。 县前头中糖公司门市部柜台上面就挂了 记得那天早晨6点钟从温州墨池坊出 一长溜的画配字，介绍泰顺一位护林员 发，路况差，一路上停停歇歇，到了 保护森林的事迹。那时可值得阅读的东 罗阳镇刚好晚上6时，此时四处一片漆 西实在太少，因在此店排队买过几回的 黑，幸亏有人在路口等，不然就分不 副食品，故这图文就读了好几遍，印象 清南北了。一趟路跑了12个多小时， 很深，也因此晓得离温州城区很遥远 若按现今坐车的速度，早就跑到广州 处，有一个叫泰顺的地方。 或是天津了。一从车上下来，整个人

泰顺印象 廊桥 15 成了“白毛女”，眉毛头发被灰尘染得 统白，岁数一下子陡增了几十岁，迈入 了“花甲之年”。这“白”沐浴一番， 倒也作罢，只是这肠胃叫这条弯弯绕的 山道折腾得死去活来，晚上县文化局请 客时，摆出了美味的山珍，可怎么也不 想品尝，胃里什么也不想盛了。 第一次住的是县政府招待所，算 是城里最好的建筑了。可半夜里，冷风 还是嗖嗖地钻过薄薄的玻璃窗和结实的 木板门而肆意地割在了脸上，被子不仅 潮，滑腻腻且有一股霉味，更可怕的 是，被头上有小小的物事在爬动着，掐 了几只，又冒出来几个，到了午夜时， 床下一直不停地又有东西在索索作响， 似是很快活的样子。原本是疲倦到了极 至的身子，可怎么也睡不看，眼睁睁地 看着天花板到了天亮。太阳挂窗后，便 匆匆地起来了，洗漱后，便沿着附近的 街巷走了一圈。那时城关四边的屋都很 旧陋，低矮，石垒泥砌的不少，街巷也 狭，遇上人多处，都要侧身而过。有猪 有狗有鸡也从街上很悠闲的走过，尤其 是那狗那鸡，时不时地会相互追逐看， 于是就会吠几声或啼几下，那时城里头 很清静，声音就因此传得很远很远。那 是我第一次真正见到了泰顺县城，觉得 是一个充满了古意、悠闲和浓郁生活气 息的小山城，单调、纯朴而可爱。 如今的泰顺与过去自然没有了可

16 廊桥 泰顺印象

泰顺印象 廊桥 17 比性，城内高屋林立，满街跑的是豪华 烦别人，可人家照样热情洋溢。我如是 次，带了宁波文联一帮人去，觉得好地 车，衣着打扮也摩登时尚，虽是山区， 什么官员，这倒也不怪，我只是一介布 宕就应该多让人去领略与品赏。其实这 却也不逊于沿海的一些县城。有一西部 衣，在单位也是仅有的一二个没有职务 村并不大，文化也不见得特别深厚，但 的好友，是某大学的教授，一回自泰顺 的人，对我这般的热情，可见是真的热 这里的清静、原生，足可以让人洗去心 调查民俗归来后，跟我说：没想到大山 情了。每回去泰顺，他们总是把我安排 灵的尘埃。当你走在幽长的村道上，或 里头的县城，比我们那儿一些地级市还 得好好的，吃农家菜，喝三杯香茶，或 歇脚在门楼檐下，四处都是自然的美， 热闹、风光。他所说的西部那些城市我 带我开着车四处跑，闲下来时便聊工 虫鸣、花香、鸟语、树茂、草绿、水 未曾去过，这话是不是客气，我不晓 作、家庭事，敞开说话，也不用提防或 清，会让人返璞归真地回到了自然，这 得。但这些年来，泰顺的的确确在变， 顾忌什么，真是轻松自如，心旷神怡。 刻你绝不会觉得电脑、手机、汽车等等 变得教人陌生。 闲聊着时，老是觉得时间过得特别快。 的可爱。你会想得更遥远，更实在，心 一次去乌岩岭，在旧陋的管理局招待所 境也会格外的轻松自如。记得有回傍 泰顺是我最喜欢去的地方，要说 内，几个朋友坐下来一聊，就没完没 晚，几个朋友一起坐在徐岙底村里一挂 去过泰顺到底有多少回，实在是数不过 了，那晚大家干坐着，无酒无菜，亦无 有“文元”匾的院子里品茗，那天村上 来了，每每泰顺那里有什么活动，朋友 瓜果点心，竟聊到鸡的头遍叫，推窗一 四处一片的静谧，残阳西斜，花香四 都会来电话相邀，倘若有空，我都会欣 觑，东边已露白了。每次的聊天，总教 溢，时有凉风习习拂面，脚边有蟋蟀在 然而去。有一回，一个月就去了二次， 我学到了不少有关泰顺的东西。 叫，这样雅致清宁、万籁俱寂的情景， 而且是同一个地方，也就是被人称为 仿佛如仙域一般。大家聊着，忽然就无 “天然氧巴”的乌岩岭。觉着一到了泰 去泰顺跑那些古村落，也是我最 言了，谁也不想扰了眼前这美的感觉。 顺那里，就有一种说不出来的舒适感， 畅快的事。由于地处深山僻壤，至今这 像这般的情景我就遇到过好几回，我 甚至还有一种浓浓的亲切感。为何有这 里仍保留有不少完整的古村落。这古村 想，也只有在泰顺这样的地方，才会有 些感觉？细想起来，是这里有我众多的 里头的沧桑和历史，这里头依旧活着的 如此的美遇。 好朋友，是这里有我向往的宁静环境。 生活场以及敦厚纯朴的村人，为我所喜 欢和仰慕。比如说库村，这个泰顺先民 作者：浙江省民间文艺家协会副 自上世纪八十年代起，我因搞民 最早生活居住的地方，我前后已去了三 主席、温州市民间文艺家协会主席 间文学工作，就结识了不少泰顺的好朋 次，至今心里却还想再去，因为每次来 友，他们大多是文艺圈的人，有搞民间 都有新的感悟。那里头的院落、小街小 文学的，有搞小说创作的，也有搞摄影 巷，都能让人寻觅到以往的记忆。而徐 和文史的，几十年接触下来，觉得他们 岙底村到底去了多少次，我真是记不住 才气很好，且没有文人通常所见的那种 了。最初我是从泰顺文联朋友那儿晓得 孤傲或自以为是，很纯朴，很重情义， 这村落的，也跟看他跑了二趟，后来跟 不势利，不计较。在现今，这样的朋友 诸多的泰顺朋友又跑了几回，最近一 可谓少见。我这人很喜欢跑，常常去麻

18 廊桥 乡土

土 廊桥 19 乡土纪实 （本组摄影/杨立成）

20 廊桥 泰顺历史沿革探窥 泰顺历史沿革探窥 ◎ 陶九增 浙江在历史上属禹贡扬州之域。 州），俗称东瓯王。此时福建建瓯县东 九县，新安郡六县，临海郡有章安、临 据泰顺籍历史地理学家吴松弟教授考 海也建有“东鸥城”与驺对峙，后因造 海、永宁、松阳、安固、横阳等县。孝 证，浙南温州5000年前海侵范围，在飞 反，被汉吴世子刘驹发兵消灭。而后闽 武帝宁康二年（374年）分永宁县置乐 云江可达平阳，敖江可达水头街，瓯江 越与东瓯之间有互相攻击的情事。 成县（即现在乐清市）。 可达青田。三条江江口都沦为溺谷式海 湾，大罗山成为海中孤岛，平原地区一 古时属鸥地的温州地区是不通中 晋立国五十四年，首都洛阳为北 片汪洋，大海波浪可拍到大罗山前。以 原的。 方境外胡人侵占，孙睿不得不于愍帝 后，随着全球性海洋面逐渐下降，陆地 四年（317年）渡江建都建康（今南 从海中升起，海岸线向海的方向退却。 《史记·夏本纪》太史公记载夏 京），偏安江南为晋元帝，是为东晋。 历几千年之久，三条江上流的沙石被冲 禹治水成功，“会诸侯于江南，计功而 时中原百姓不堪五胡之乱，南渡日多， 刷随山洪下泻，在江口南北向，开始堆 崩，因葬会稽（绍兴）焉，会稽者，会 晋室在江南侨立郡县，收容安置南渡人 积成陆地，而后海岸线逐渐向海面推进 计也。”时浙江属越国（不包括现今 民。（如立淮安郡诸县，于寻阳立松滋 几里、几十里，构成现在温州沿海冲积 温、台、处州部分地区）。秦统一中国 郡，又收上党郡人民为上党郡四县于芜 平原，成为肥沃鱼米之乡。 后废封建制为郡县制，分全国三十六郡 湖。）南渡人民不绝如缕，晋明帝司马 （后增至四十九郡），浙江属会稽郡， 绍大宁二年（323年）以十六年前怀帝 据考古资料表明，温州地区新时 包括今江苏省东部与浙江省西部地域。 司马炽立“永嘉”年号，分临海郡建永 器时代遗址，一般分布在距海较远高 嘉郡（在今永嘉），是使南渡人民有亲 程五十米的山坪上。上世纪80年代，有 汉承秦制，会稽郡略同于秦。汉 切感，减轻思乡（晋室）之苦。永嘉郡 关单位在飞云江上游泰顺三个乡多处 昭帝始元二年（前85年）以东瓯地设回 统永宁、安固、松阳、横阳四县。其地 考古，发现有3000年前新石器时代的遗 浦县，回浦县包括今温州、台州二地区 域包括现在温州各县与处州大部分， 址，和温州市区相近似。可见，在那远 和丽水地区大部分以及闽东沿海一部分 直到松阳。泰顺地域属永宁县。（五 古时代，泰顺境内也已有人类活动了。 地域，县治设在回浦（今台州市椒江区 胡十六国始于晋惠帝永兴元年（304 章安镇）。以后回浦县曾并入鄞县。汉 年），迄于南北朝南朝宋文帝元嘉十六 夏商周时代，泰顺地域属瓯地， 章帝章和元年（87年），又以回浦地设 年（439年），为害中国一百三十余 春秋战国时代属越地。战国末期越地一 章安县，析章安县西南置松阳县。汉 年。即所谓“五胡乱华”。） 度属楚。秦统一中国后，征服了瓯越人 光武元封二年（109年）分会稽郡立吴 与闽越人，置闽中郡。《史记·东越 郡。汉顺帝永和三年（138年）以章安 三国孙吴大帝赤乌二年（239年） 传》载：越东海王摇者，其先皆越王勾 之东瓯乡，置永宁县，泰顺地在永宁县 析永宁县南境大罗山之南置罗阳县，其 践之后，摇卒众灭秦佐汉有功，汉五年 内。汉献帝开平中，三国吴孙策分会稽 地大致包括飞云江水域现今瑞安、平 立无诸位闽越王，王闽中故地，都东冶 郡立临海郡。景帝孙休分会稽郡立新安 阳、苍南、泰顺、文成县等地域。吴末 （今福建福州东北冶山之麓），孝惠 郡，末帝孙皓又分会稽郡立东阳郡各 帝宝鼎三年（268年）罗阳县更名为安 三年，立摇为东海王，都东鸥（今温 县。 阳县，晋武帝太康元年（280年）安阳 在晋朝，会稽郡属九县，东阳郡

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22 廊桥 泰顺历史沿革探窥 县更名为安固县。太康2年（282年）， 县域及隶属讫末变更。 析安固县南境置始阳县，旋改名为横阳 清末宣统三年（1911年），辛亥 县，此时泰顺县域分属安固县和横阳 县。 革命爆发，浙江光复，浙江省政府、 温州军政府分府相继成立。民国元年 唐高祖武德五年（622年）置嘉州 （1912年），废温州军政分府，泰顺县 领永嘉、永宁、安固、乐成、横阳五 直属省政府。民国三年设道制，温州设 县。贞观元年废嘉州，以永嘉县属括 瓯海道，泰顺县隶属之。民国十六年 州。唐高宗上元一年（675年）分括州 废道制，泰顺县又直属省政府。民国 之永嘉、安固置温州，温州之名自此开 二十一年（1932年）在省县之间实行行 始。唐玄宗天宝元年（742年），改温 政督察区制，温州改称浙江省第十行政 州为永嘉郡，肃宗元年（756年）又復 督察区，辖永嘉、瑞安、乐清、平阳、 为温州。唐末温州属五代十国中之吴越 玉环五县。泰顺县划入第十一行政督察 国，今泰顺之域（原瑞安、横阳地）属 区（丽水地区）。9月，全省改设六个 之。 特区，温州为第四特区，泰顺县属第六 特区（丽水地区）。次年，温州改为第 唐昭宗天复二年（902年）安固 三特区，泰顺县属之。以后十余年，温 县易名瑞安县，五代梁末帝乾化四年 州行政区有过多次变更，但所辖县仍旧 （914），横阳县易名平阳县。其后 未变。 五百年间，瑞安、平阳二县县域与县名 基本沿续，未有变故。 民国二十七年（1938年）福建省 寿宁县第一区辖地葛藤岭、张家洋、卓 明朝景泰帝即位，闽地农民起义 家坑、东溪头、双港渡等村划入泰顺 军与浙江银洞矿工很多扰乱，浙闽边界 县，面积近9平方公里。民国三十五年 发生邓茂七和叶宗留的工农起义。名景 （1946年）十二月，析瑞安、泰顺、青 泰元年（1450年）至六年（1455年）朝 田三县交界地域置文成县；泰顺县析出 庭在镇压这次农民工人大起义，在浙 原百丈区汇溪、两岸两乡及筱村区瓮山 南闽东一带增设景宁、泰顺、寿宁三 乡、白云乡部分辖地，面积计180.5平 县。其中有瑞安县析出义翔乡12里，平 方公里，划归文成县。民国三十七年 阳县析出归仁乡6里之地，于景泰三年 （1948年）4月，全省调整为6个行政督 （1452年）置泰顺县，景泰帝以“国泰 察区，温州为第五督察区，泰顺、文 民安，人心效顺”之意赐名“泰顺”属 成二县划入第六行政督察区（丽水地 于浙江布政司温州府。直至清朝，泰顺

泰顺历史沿革探窥 廊桥 23 区），5月又将泰顺文成及青田三县划 归第五行政督察区。 1949年5月，温州全境解放。8月 26日，温州成立浙江省人民政府第五区 专员公署，泰顺县属之。以后温州区划 及名称又有多次变动，但泰顺县一直未 变，1981年9月，温州地区和温州市合 并，实行市管县体制，共辖永嘉、乐 清、瑞安、平阳、苍南、洞头、文成、 泰顺县。泰顺是温州辖县之一。

24 廊桥 罗阳地名考 罗阳地名考 ◎ 石扉 罗阳的地名来历，上世纪八十年 立县后第一任知县，他立“泰顺县建置 平二年（256年）析永宁县置罗阳阳， 代编纂出版的《泰顺县地名志》是以套 沿革记（碑）”时在明天顺庚辰（1460 其地域在大罗山之南包括现在飞云江水 用三国吴古罗阳县县名和由踞县中心的 年）八月辛未日，距建县才八年，这无 域的瑞安、平阳、苍南、泰顺的全部和 万罗山而得名两说录入志书，未予确 疑是最原始的第一手材料，况且其中均 文成县的大部份。孙吴末帝宝鼎三年 定。1988年出版新编《泰顺县志·区乡 写作“罗洋”而不是“罗阳”，与《明 （268年）改罗阳县为安阳县，晋太康 镇概况》第一节“罗阳镇”里说“位于 史·地理志》的记载相符；现在试以万 初年改安阳县为安固县，到唐照宗天复 县境西部边陲，县政府驻地。有小山踞 山为轴心，东有交洋，西有大深洋，南 三年（903年）又改安固县为瑞安县。 县治正中，名万罗山，历史以来镇名罗 有霞洋，北有方家洋，罗阳之名与现实 明崇祯《泰顺县志》载：“按《一统 阳，西南与闽寿宁县接壤。”似乎确认 地名情况完全相吻合，由此推断“罗 志》瑞安昔属吴，名罗阳县，嗣改为瑞 罗阳是得名于万罗山。以后，从县文博 阳”的“罗”是由万罗山的古名“饭箩 安，此处□□□称名罗阳云。”笔者认 馆在城中儒学低“及泉”碑上临摹下来 墩”的“箩”字雅化，“洋”字是当地 为从唐昭宗天复三年开始，此地正名是 明天顺四年（1460）郭显贞立的《泰顺 百姓习惯指称的“田洋”，于是肯定 “罗阳”而不是“罗洋”。 县建置沿革记》上有《明史·地理志》 建县时此处是名“罗洋”，不是“罗 “泰顺景泰三年以瑞安罗洋镇置，析平 阳”。但“罗洋”又何时更名为“罗 反面说，历史上写“罗阳”为 阳地益之”的记载，认为郭显贞是泰顺 阳”呢？史册有载，三国孙吴会稽王大 “罗洋”的例子很多。如： 一、泰顺建县几十年后的嘉靖年

罗阳地名考 廊桥 25 间，张孚敬主修的《温州府志·兵卫》 为什么许多府、县志书都把“罗 天关山。（如民国《大中华浙江省地理 中说“泰顺军营在县西，指挥一员，千 阳”写成“罗洋”呢？ 志》说“飞云江发源于（罗阳西北面） 户一员，百户二员，每五年考选守罗 天关山。”）唐昭宗为了更好控制浙闽 洋。” 这是因为古代泰顺罗阳僻处深山 边区，把“罗阳江”上游这比较平矿的 丛林，人口稀少，交通阻塞，所谓“巡 地片，以山水取名为“罗阳”是不悖的 二、弘治《温州府志》卷一“建 方不至”之地，讯息不畅，知名度低， 常情。 置沿革”泰顺条：“泰顺县在府城西南 安固县改名瑞安县时已取“罗阳”之 三百七十里，本瑞安罗洋地，控接闽 名，方志作者或因同间相讹，或以书写 在古代浙江的瓯越人与这福建闽 括，环亘山岭。” 省文，即以“洋”为“阳”，陈陈相 越人有隔阂，如汉惠帝三年（194年） 因，甚至到民国时期尚是如此，就将错 驺摇被封为东海王，俗称“东瓯王”之 三、万历《温州府志》卷《舆 写为“罗洋”。 时，闽越人在福建省建瓯县东南也建了 地志》泰顺条：“泰顺县在府城西南 一个“东瓯城”和驺摇的“东瓯城” 三百七十里，本瑞安义翔乡罗洋镇，控 罗阳是浙江毗邻闽省的边鄙之 对峙。后因谋反为汉刘驹发兵所灭。 闽括，环山岭。” 地，但在古飞云江水域的罗阳县地域之 宋地理志《方舆纪要》有闽王王审知 内；在古水道图册上，古罗阳县置立后 （862-925）筑叠石、分水关“以御吴 四、民国《平阳县志》载： 是称现在的飞云江为“罗阳江”的。还 越”的记载，在这浙闽边鄙较平旷地片 “《明史·地理志》泰顺县，景泰三年 有人误认为飞云江是发源罗阳西北部的 以瑞安罗洋置，析平阳地益之。”

26 廊桥 罗阳地名考 取“罗阳”这地名，也有浙江与闽地明 古代万罗山应是从林蓬草棘刺之 是罗阳的大景点了。但它千百年来遭遇 显划界的意义和作用。 地，无名小山头。立县后在它对面盖了 坎坷，声名从未显赫，直到新中国建 官署“琴堂”。以后有风水先生说在 立，在共产党领导下才建成现在罗阳万 这种小地域套取或沿用大地域的 “琴堂”对面这小山包象是“官印”， 罗亭这一个大景观。 寺名，是一种“僭名”，但在历史上是 有人叫它“印山”。过了200年，清顺 最常见的。如古东瓯国建立永嘉郡时， 治庚子（1660年）五月，在福建的南明 潘老先生在建亭加阁喜庆之余， 与安固并列的永亲县（今温州市区一 反清起义军冯生舜部，攻陷泰顺县城， 因景抒情，像是给万罗山“释名”。但 带）是沿此前185年东汉顺帝三年（138 县令张联标弃城出逃，到洋寥附马而 这比不上施明达踏实查访，由“饭箩 年）析东瓯国（领温、台、处三州地） 死，他的16岁的傅姓姬妾被虏，不受屈 墩”“万箩山”到“万罗山”这极具生 置永宁县的县名。又如罗阳的沙底和仙 辱，即被吊死在万罗山上。 活气息的地名来历的考证。而潘老先生 居一带，在明朝建县后划作城效的“北 在这里并没有顶直地说“罗阳”是由万 隅”外，其他白云尖南麓现在岭北、碑 乾隆年间，有知县赵公黻在万 罗山而得名的。 排、百丈、司前、里光、竹洋7个乡在 罗山顶建了亭子，到乾隆丙申（1776 唐朝以后总名是“百丈”，以后“百 年），有知县陈殿阶说它破坏了风 历史上是谁早为“罗阳”正了 丈”又特指木棉池村（里光、司前）。 水，又把亭子撤毁了；过了86年（1862 名，作标准化处理了呢？是孙原贞幕下 最后，是“百丈口”商业市集繁荣，取 年），才由教谕潘庭栴为它重修加阁。 的教谕熊相。 得“百丈”这总名。这种“僭名”。因 潘老先生在《重修万罗山亭记》中说： 时地间隔较久远，决无重名之嫌。人家 “泰邑治前有小阜隆起，几十仞……乾 熊相何许人也？《分疆录·职 称之含祝愿之情，自家受之有鞭策之 隆丙甲为陈某撤毁……日废而月削，其 官》有小传，“熊相，清江人，天顺间 意，是人们认可的。 脉而愈伤……牛羊践履，竟等童山…… 以举人署教谕，明条教，严考课，讲经 （同治）壬戍岁（1862年）佥议兴复， 旨，生徒始向方焉。”可见他才学高 《分疆录·艺文》的《泰顺水道 明年春修……新构方岿，量规式扩，封 深，教导有方，够评“特级教师”吧， 订讹说》里，林太冲说：“罗阳乃大罗 植嘉树，占掇名花，地脉宽矣，山气聚 他也在孙原贞写《泰顺建置沿革志》同 山之阳（南），即飞云江上下二百里， 矣……登巅眺望则群峰之向背，雉堞之 一年（1460年）写了《泰顺建置记》， 潮港富之矣。若罗阳镇以万罗山得名， 低昂，人家之高下，包罗万象，一览无 共1700余字，新编《泰顺县志》录自清 其水不入飞云！”林太冲在这里正确地 余，是以万罗称焉。”可见，万罗山在 雍正《泰顺县志》节删至867字。此文 说明古罗阳县的地名来历，但并未肯定 清初曾是处决人犯的山头，立县200多 中有7处写“罗阳”而不是“罗洋”。 罗阳镇得名于万罗山，（“若”作“如 年后才有人在山上建亭，而后不久又被 特 别 其 中 写 到 “ …… 福 州 刘 洋 坑 逆 弑 果”字解。）只指出罗阳镇之水不入飞 拆毁，群众上山砍伐不止，放牧牛羊； 闽藩参议竺渊，却以‘刘洋’作‘罗 云江，而是向西南流寿泰溪入闽的意 差不多成光头山了，直到建县400年后 阳’，文武大臣总师至境（罗阳），核 思。 才由潘庭栴重建加阁，封山植树种花， 实得谋者十一人，余无所究，时正统甲 子（1444年）也。”在这里可见在近邻 万罗山是怎样发迹的呢？ 福建省福州的官员，在泰顺建县8年前

罗阳地名考 廊桥 27 也搞不清“罗阳”不是“刘洋”。熊相 在这文中表述同音讹名的大祸害，作了 正确的书写处理。 在《分疆录》里林鹗另选天顺甲 申（1464年）熊相写在《新建城隍庙 记》，其中也是全部写“罗阳”而不是 “罗洋”，一而贯之。林鹗在《分疆 录》里只选了熊相《泰顺建置记》而不 选孙原贞的《泰顺建置沿革记》，也许 早已知道前面说的论名之弊。 笔者以为是否可以这样假说，熊 相虽只是搞文教的书生，也许他比精于 武韬、带兵镇压浙闽边境的邓茂七叶宗 留的工农起义军余部的孙原贞，对泰顺 的史事有更多的研究，他知道《一统 志》里说有唐昭宗改安固县为瑞安县之 时此地锁定取名“罗阳”的事实，才这 样执着地写清楚“罗阳”这个地名。因 此，似乎可以确定“罗阳”的地名是 套用或沿用三国孙吴会稽王太平二年 （256年）分置的古罗阳县的县名，万 罗山不会是550年前泰顺建县时古“罗 阳镇”的地名来历。 上世纪八十年代“扒乱反正”， 清理此前“以俗见而妄改”地名和雅化 地名引上进心的千万重名的紊乱，国家 要求查清其地名来历，并确定标准化地 名，作用茂大。对“罗阳”地名来历， 笔者作如上探索，就教于方家。

28 廊桥 泰顺古道 泰顺古道 ◎ 洪陶 道路自古数量最多，里程最长， 二百八十里，至温州府城三百七十里。 是人们使用最频繁的地理实体。泰顺自 “至青田九十里。”大概也是循此“都 唐以前“越人”入山僻壤定居以来，披 铺”县道出境。 荆斩棘，砌筑成四通八达的曲径古道。 泰顺到底有多少条道路呢？ 通平阳：自罗阳东南行经上洪、 戬洲、斜库、坟坳、卓宅、国岭、打亭 上世纪六十年代初，民间交通调 基、莲头、玉塔、五里牌、彭坑、富 查：全县50多个中心村落共有主道路 洋、月湖洋、入平阳县境。旧志书载， 234条，计4321里。其中筱村13条，东 “南至福安界八十里”。 溪11条，罗阳、南院、鹤巢各9条；仙 居、新山、叶瑞旸各8条；岭北、南 通福建省寿宁：寿宁与罗阳贴 山、百丈、洪口、三魁、洋溪各6条； 近，通途主要有三线：自罗阳至东溪 碑排、三滩、台边、联云、箬洋各5 头10里，即入寿宁县境；或从罗阳经洲 条；赤坑、桂坪、包洋、下洪、富家 边，过葛家渡入寿宁境；或自罗阳西北 洋、洲边、仕阳、东安等各4条。大抵 行，经岭北，越龙岩岭、黄杨隘，也入 除少数官修外，好善乐施的富户开拓者 寿宁境（从这方向经寿宁坑底，江根、 特多。 则是泰顺通庆元县的线路）。旧志书 载：“西南到福建寿宁边界十里，至寿 古代最主要的通县城和邻县的道 宁县城80里。” 路叫“县道”。明景泰三年分疆设泰顺 县。古代县治所在地罗阳至粼县、府城 通景宁：从罗阳经三滩、杨坑 陆路设驿站，叫“都铺”。每个“都 头、司前、茶堂坳、上燕，达景宁县 铺”设两三名“塘兵”传送文书。清雍 境。旧方志载：“西北到景宁及福建寿 正间泰顺境内设有县前、赤坑、上稔、 宁界均八十里。” 陈岱、洪口、周坑、莒江（方村）、 新塘、白水漈、方岙共10个“都铺”， 通福建省福鼎、霞浦、福安：自 连接瑞安县（今文成境）的黄山铺。 罗阳经交洋、南院、西坑、峡屿、三 “都铺”之间相距约10里。浙闽方言中 魁、秀溪、墩头、雅阳、越排岭入福 称十里路程为“一铺”，恐即源于“都 鼎、霞浦两县境。旧志书载：“东南到 铺”。 福建霞浦福鼎界一百五十里。”另外由 罗阳出南门经东溪头、犀溪、仙峰、南 通瑞安：旧志书载“东北到瑞安 洋、武曲、社口、胡塘地至福安，全程 三溪一百一十里。”又载至瑞安县城 也是一百五十里。（今闽寿宁、福鼎境 古属福安霞浦县域。）

泰顺古道 廊桥 29 旧志书载：“驿站自县东北至 府城（温州）三百七十里，陆路经景 宁诸暨至省城（杭州）一千里，水路 （从罗阳经百丈、瑞安、温州）至省城 一千五百里，至京城五千里。” 古代泰顺道路宽窄不同。如“都 铺”各线宽1.4米至1.6米，一般约1.2 米，古代泰顺最窄的古道仅一米左右。 但泰顺群山连绵，受交通瓶颈的 制约，至今尚是本省欠发达县，虽1958 年建成的省道公路通温州104.5公里， 因路窄、弯急、坡陡、遭自然灾害时 塌方，泥石流频发，经1992、2004年整 修，至温州市车程，从原来5小时已缩 短至4小时以内。 2003年在上级部门的大力支持 下，泰顺的“521工程”（5小时到省 城，2小时至温州，1小时到所辖乡镇） 破土动工，总投资7.22亿元，于2007年 12月18日竣工通车。新58省道缩短至 75公里，弯道由以前1500多个降为116 个，隧道10座，大小桥梁27座，从县城 达温州市仅需100分钟，现在泰顺已融 入温州市“二小时交通圈”之内。 现今，泰顺县城至景宁县城35公 里、至丽水160公里、县境至飞云湖8公 里、至楠溪江125公里、至北雁荡山155 公里、至太姥山58公里、至寿宁县城42 公里、至福安100公里、至福州市220公 里。

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泰顺古道 廊桥 31 新58省道的通车，对泰顺今后的 青朵朵。挺拔愈嶔崎，位置转贴妥。足 开发、经济的腾飞必定起关键作用。 疲不敢登，小憩聊命坐。忽顾菁林中， 茅屋露星火。聊为不速客，一宿深感 泰顺古称“岩邑”，石料丰富， 荷。薄具鸡酒欢，为言途坎坷；‘公等 石工技艺高超，铺砌的道路都以石块为 从何来，无乃困偏跛？巉岩倾侧中，为 材料，而质量为近邻各县之最：所有 患测诚叵。’感君意拳拳，顾余怀罗 “县道”必砌置较大石块中心一线为 罗。此际惊初步，此身始属我。” “路心”，直通县城，不容岔断，所有 的道路两边都以“滚沿”铺砌；靠山边 这首诗真实地写出旧世代书生攀 竖立一片石防御山水冲刷，里边较宽则 登高山峻岭的艰苦情状。泰顺境内迤连 留水沟泄水，遇山涧或峡谷，则横砌排 十里八里的大山岭是不少的，它都是石 水沟，置数齿碇步；地形稍陡或遇岩 匠们滴血流汗一级级往上砌成的。 坡，则砌岭阶或凿石磴，方便于安全行 走。如上砌路工艺，即使是荒村野岭 新中国建立以后从集体化开始， 间，也绝不敷衍滥造，实为外县所少 泰顺村落之间的崎岖山路和泥涂路，改 见。 宽砌成块石道路和车子路，不计其数。 许多地方可通板车拖拉机，而被公路切 清朝泰顺诗人董正扬《晚度金鸡 割的道路，仍是步行者的捷径，继续为 岭至石角坑诗》第二首：“上岭势如 人们所利用。迄至2007年，全县公路接 骞，下岭势如堕。万笏森林立，怪石露 连的水泥路已通达每个自然村生产队， 硪砢何年黄初平，驱之此山左。头角尽 甚至住户的门头，这是千古未有的大喜 崭然，寒云互交锁。飞絮擘丝丝，天密 事，大大方便了农耕和行旅。

32 廊桥 泗溪花园“十八学士”传之有据 泗溪花园 “十八学士”传之有据 ◎ 周万巩 泗溪，古称四溪，因东、南、 林信厚（待聘长子），字诚叟，登绍 西、北四条溪水汇合于此，故而得名， 兴乙丑（1145）刘章榜进士，大理寺评事， 是以个青山秀水的地方。此地原属平阳 朝散郎加朝散大夫，赠通议大夫，入直阁学 县归仁乡，明景泰三年划瑞安县义翔乡 士。 与此合并建立泰顺县。这里“山高林 密，逢兵不乱，逢荒不饥”，故为历代 花园自然村，距北涧桥仅150米， 仕宦隐居最佳选择之处。泰顺林氏始祖 2006年文物馆部门曾在此处发现当年 唐末，内阁长史林建就因避乱隐居于 十八学士的住宅遗址，并在四周房子的 此，他始迁（公元925年）于筱村东岙 天井中间挖出一口鱼塘（据说旁边还有 龙须岩下（今筱村新楼）定居了三十六 一口塘未挖），该塘长、宽3米，高米 年。期间，他周游泰顺，继择吉地，最 许，塘四壁有四只浮雕狮子，形象逼 后 选 中 他 最 满 意 的 地 方 —— 泗 溪 花 园 真，还有当年学士用的“上马不”（音 （原名儒兰宅，今泗溪镇下桥村花园自 墩字）和“下马不”，及散落的“檐唇 然村），迁居泗溪花园是公元961年， 石”多条，以及一只圆石盘。这些古迹 至今已1047年，其时有诗赞曰： 与历史记载的“泗溪花园十八学士”居 住遗址完全吻合，不过现在还没得到很 传闻此地特来寻，果是桃园洞里深。 好的保护与开发，日后北涧桥得到深度 万迭青山围谷口，一泓绿水绕村心。 开发时，可在此处设一景点供游人观 时闻林鸟闲关语，暮听山猿窈窕吟。 赏，有其深远的历史意义。 堪作孟赏千载宅，子孙万代显宗林。 泰顺的林氏家族，人口三万余， 林待聘（永年长子），字绍伊，登宋 政和乙未（1115）何栗榜进士，入侍讲直学 阁学士，充敷文阁学士。

泗溪花园“十八学士”传之有据 廊桥 33 占全县十分之一左右，而“进士”却 德安守，节制军马主管，授文学士。 占去二分之一（泰顺县誌记载有进士43 林杲（淳厚次子），字昭远，登 位，大安林氏宗谱记载有49位）。“自 林氏始祖林建传至第五世孙林韶，因此 庆元己未（1199）曾从龙榜进士，授千 人喜爱文墨，精通经史，开设学馆，招 秋鸿禧观殿学士。 收本族及周边子弟入馆，学文识字，故 而此地学风兴旺，科甲蝉联，成为仕林 林斐（杲四弟），字功辅，登嘉 的鼎盛时期，并深受朝野的重视。”尤 庆戊辰（1208）郑自诚榜进士，授院直 其是被泰顺民间广为流传的“泗溪十八 学士。 学士”，确实传之有据，笔者根据林锷 先生编著的《分疆录》和林泉先生编著 林赞，字君俞，与堂弟杲同登庆 的《泰顺林姓源流》，以及从大安林全 元己未（1199）曾从龙榜进士，授院直 月先生处搜集的林氏家族《僾见图》作 学士。 参考，将“泗溪十八学士”的姓名、登 第时间、授予学位、宦业展示于后： 林萝禾（修己子），字希稷，登 嘉定癸未（1223）蒋重珍榜进士，授翰 林拱辰（信厚长子），字岩起， 林院直学士。 登淳熙辛丑（1181）黄出榜进士，入宝 谟阁学士。 林仲默（杲长子），字世通，登 宝庆丙戌（1226）王会龙榜进士，授直 林洁己（信厚季子），登神童 政殿学士。 科，入提学入殿学士（未登进士科者， 未入新编《泰顺县志·进士名录》）。 林仲黯（仲默弟），字世融，与 兄同科，登宝庆丙戌（1226）王会龙进 林应辰（信厚侄），字蔚起，与 士，授崇明殿学士（新县志失载）。 堂兄拱辰同登淳熙辛丑（1181）黄由榜 进士，升文学士。 林梦发（应辰长子）字承之，登 绍定壬辰（1232）徐元杰榜进士，翰林 林修己（应辰季弟），字敬之， 修撰直阁学士。 廷对取士登八行科，授大庆侍御左丞学 士（非进士出身新县志盖未予记载）。 林萼（梦发长子），年二十（公 元1231年）与父梦发同榜进士，授侍讲 林淳厚，字季雅，登淳熙甲辰 学士，历任修仁县令，江州德州县令， （1184）卫泾榜进士，历任泰州教授， 横州教官，宁国府教授，终邰武知军。 南外宗教官，知随县房州判，汉阳军权 林栋，字国材，登宝佑癸丑 （1253）姚勉榜进士，授福建县令，崇 政殿说书学士。 林一龙，字景云，登咸淳辛未

34 廊桥 泗溪花园“十八学士”传之有据 （1271）张镇孙榜进士，官秘书郎，授 但把忠心报明主，一轮红日捧雲霄。 崇政殿说书学士。 其中更有父子同登一对：父亲林 林文龙（一龙堂兄弟），字宜 梦发与儿子林萼（又名庭简）同时赴京 云，登咸淳甲戌（1274）王龙泽榜进 应考，试后父亲得第十三名，儿子得第 士，授翰林院学士。 十五名。 在上述“十八学士”中有兄弟进 据上述事、物考证，泗溪花园 士六人，即：应辰、拱辰、仲默、仲 十八学士确实查之有据，不过是在159 黯、林杲、林赞。 年中出过十八位学士。至于民间另有所 传九胎十八子在朝为官被奸臣所害之传 后人曾有诗赞云： 说，尚未发现任何历史记载。 双桂奇峰出四溪，笏山高耸与天齐。 凤池先世开金榜，塔雁今朝续旧题。 后语： 两宋自相推甲乙，一林无复向东西。 有人问我，你不是姓林，为什么那么 荣亲早慰迎门望，莫使长安花迳迷。 积极标榜林家的风光，我说有两个原因，一 是我现在创办廊桥文化展览厅很需要把廊桥 更值得一提的是还有六岁神童林 文物与当地人文结合弘扬宣扬，方能显示泗 洁己，这位当年就与宣宗皇帝当面对 溪“人杰地灵”之特色文化；二是令堂也姓 诗，被称为“神童”，后玄宗当场赐诗 林有亲情关系。前不久县文联杨立成先生授 褒奖： 意要我把廊桥文化厅中所展示的“十八学 士”的历史资料整理成章，加以证实，故 南闽山水多奇秀，六岁神童出盛朝。 作此文。如有差错之处，望读者尤其林姓后 他日更期栋梁用，凤凰一举在青霄。 人，多加指正充实。 林洁己亦当场即和诗一首： 男儿志气文章表，况是生当尧舜朝。

留取丹心照汗青 廊桥 35 留取丹心照汗青 ——林氏忠魂谱 ◎ 牧童 翻开泗溪林氏家谱，以人为本、 龙兄龙弟 教育兴邦、国家至上、亲和团结……这 些民族精神跃然纸上。 林逢龙（进士）和林廷龙（举 人）是同胞兄弟。说到龙，当时还有林 才子贤夫知多少 文龙、林一龙，都是进士，他们和逢龙 廷龙都是堂兄弟。 唐内阁长史林建（进士）于后唐 同光三（925）年弃官隐居泰顺筱村， 这几条龙所处时代正是南宋后 又于北宋建隆二（961）年迁居泗溪。 期。十三世纪，蒙古族首领成吉思汗统 他亲自办学教课，培养子孙。泗溪林姓 一了蒙古草原上各部落，建立了汗国。 人丁兴旺，贤才辈出。泰顺地方史志有 1260年，忽必烈自立为帝，1271年改国 记载的文武进士全县107人，其中泗溪 号“元”。凭借强大的军事力量，蒙古 林建名下则有42人。 大汗和贵族称雄四野，不断发动侵略战 争，对中国南方更是虎视眈眈。当时， 南宋淳熙八（1181）年，堂兄堂 南宋朝廷极为腐败。迁都杭州之后，高 弟林拱辰和林应辰同时赴试，同中进士 宗及以后几个皇帝都昏庸无能。面对元 榜。家人乡亲为之庆贺，特寄诗一首： 兵的不断南侵，以右丞相贾似道为代表 的一些大臣力主议和、投降，以左丞相 双桂奇峰出四溪，笏山高耸与天齐。 文天祥为代表的忠臣义士主张勤王保 凤池先世开金榜，雁塔今朝续旧题。 国，抵抗元兵侵略。 二宋自相推甲乙，一林无复问东西。 荣亲早慰迎门望，莫使长安花迳迷。 开庆元（1259）年，贾似道领兵 救鄂州（湖北武昌），私向忽必烈乞 像这样的堂兄弟同榜进士，还 和，答应称臣纳币。当时，忽必烈的哥 有林杲和林赞，他们在南宋庆元五 哥在围攻四川合州时受伤而死，忽必烈 （1199）年中榜。宝庆二（1226）年， 撤兵北是发争夺汗位去了。因此，武昌 林仲默林仲黯同登进士。6年后，宋绍 解围。贾似道谎报军情，说是“诸路大 定五（1234）年，林梦发和林萼父子俩 捷”。宋理宗皇帝信以为真，更加重用 同中进士榜。时年林萼20岁，可以推 了贾似道。贾似道趁机结党营私，排除 测，做父亲的至少三十七八了吧。 异己，权势熏天，南宋政权日益腐败。 由此可见，当时林氏家庭好学求 太学生林逢龙上书宋朝廷，坚决要求 进之风，何等之盛。

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留取丹心照汗青 廊桥 37 抗元，并献计献策，没有被采纳。1266年， 城，并以“重用”诱劝逢龙投降。逢龙 臣，他们大多生长在宋朝。逢生死攸关 他和弟弟廷龙一起叩开宫门，向皇帝直言 怒不可遏，捋袖伸臂大骂：“我是大宋 之际，他们言必称：“大宋”，为保大 抗元之计。因而触犯了贾似道，被他排斥 的太学生，难道会由你们当奴隶使用 宋社稷，抛头洒血在所不惜。其中原 驱逐回乡。温州太守江万切知道逢龙兄弟 吗？”他面对举刀的元兵，昂首挺胸扑 因，除了传统的“忠”之外，还有什么 才高义忠，待之师长之礼，十分敬重。 了上去，“以腹触刃”，壮烈牺牲。他 微妙的地方呢？ 弟弟廷龙也在同一天被元兵杀害，英勇 咸淳二（1267）年，蒙古军队再 就义。二龙兄弟表现了浩然正气。 北宋嘉佑六（1061）年，侍御史 次进攻南宋。自1268年至1273年，襄阳 臣林悦向皇帝请假回乡祭墓。仁宗皇帝 （湖北襄樊）军民顽强抵抗，坚持了 如今，秀涧村民集资装点了赤岩 态度和蔼地说：“你的家庭那么有名 6年。那时江南水灾严重，民不聊生。 室。座座小桥骑涧而卧，道道石径缠崖 望，少师的后代子孙众多啊。可以把家 1272年，逢龙兄弟又与同窗太学生们联 而上，逢龙、廷龙兄弟塑像端坐石室之 谱借给我看看吗？”林悦把家谱拿来， 名上书，要求惩办贾似道误国之罪，赶 中。紧挨石室的龙湫瀑布，高20多米， 一一呈上，敬请皇帝阅示。过了几天， 快调兵援救襄阳军民。贾似道大怒，将 在明媚阳光映照下彩虹闪烁，艳色纷 仁宗提笔大书“忠孝”二字，夹在家谱 逢龙兄弟削籍押送还乡。 呈，美不胜收。 首页，并赐诗二章： 此后，逢龙兄弟便在泗溪东南狮 1994年，泰顺县人民政府决定并 长林派出下邳先，移日闽邦远更廷。 岩之麓（今秀涧村）宝岩山（又名赤岩 树碑：赤岩石室为县级重点文物保护单 忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 山）筑石室隐居。 位，为爱国主义教育基地之一。 故家乔木蟠根大，深谷猗兰奕叶鲜。 上下相承同纪载，二千年后万千年。 宝岩山，地势险峻，风景优美。 林家普中又记有一名勇士庠生林 数百年后，一位自称逢龙族兄的22世孙 田，于明喜庆三十八（1559）年，带 莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公。 到此一游，记录说：“夙耳目龙湫之 领乡兵抵抗从福鼎桐山登陆的3000多名 存孤实抗回天义，报国常虑贯日忠。 胜，悬崖绝壁，非健儿猱捷者不能登。 倭寇，奋战而死。后被敕封“勇略大 德润丰姿人有异，光增谱牒世无同。 余扪壁达其境，归途援林而下，后于岩 夫”，他的子孙后代为他建忠臣庙一 古今纪载难穷尽，一代强如一代隆。 畔附磴，始与同人快游赏焉。”并附 座，并镌制石猪石羊各二列于正庙两 《赤岩怀古》一首： 旁，保留至今。 罗溪东望宝岩撑，地僻天荒晦日名。 林逢龙、林廷龙、林田们的壮举 新邑早分明景泰，故居谁吊宋诸生？ 生动地表现了富贵不淫、威武不屈、为 才披蠢简收遗迹，重访龙湫挹圣清。 国尽忠、取义成仁的民族之魂。 廿载宗风都落寞，高山独仰不胜情。 仕为谁死 逢龙兄弟在此隐居多年。1276 年，南下的元兵侵占温州。元将久闻逢 林家谱里，无论是忠烈还是贤 龙大名，就搜寻至宝岩山，逼迫逢龙进

38 廊桥 留取丹心照汗青 仁宗还亲切地吩咐林说：“一路 而从御诗中可以看出，他的祖宗在福建 直至当代，泗溪林族在白粉墙建的林氏 保重，到家祭扫了祖墓，就尽快回京 莆田一带，他们与泗溪林姓当属同宗。 名贤纪念碑，迎面便是那两件御宝。可 吧。”由此可见，仁宗皇帝对他身边的 因此，泗溪林氏家谱引仁宗御诗载入， 见仁宗皇帝小事一桩，对林悦和他的子 臣子是十分亲和的。 孙以及同宗后裔所产生的凝聚力，不可 估量。“仕为知己者死”啊！ 笔者尚未从泗溪林氏家谱和泰顺 地方史料上发现有关林悦的其他记载， （由周万巩 刘志潮提供资料）

廊桥之乡话牌坊 廊桥 39 廊桥之乡话牌坊 ◎ 郭欣 泰顺，听到这个名字最多的关联 就其建造意图来说，可分为五类：一是 就是廊桥了。我们领略秀水廊桥的自然 功德牌坊，为某人记功记德。二是贞节 风光的同时，诸如泰顺古民居，人文民 道德牌坊，多表彰节妇、烈女。三是表 俗的东西也是我们所兴趣的，但其实泰 彰科举成就的，多为家族牌坊，为光宗 顺的古牌坊在浙南亦有一席之地！ 耀祖之用。四是标志坊，多立于村镇入 口、街上或者墓道上，作为空间段落的 行摄各地牌坊无数，泰顺的古牌 分隔之用。五是百岁坊，被用作尊老优 坊在我的整体感觉中还是有其独特魅力 老的标志，同时，百岁老人也被赋予国 的。泰顺的古牌坊不仅建筑结构自成一 运和德治的象征意义。 格，而且集雕刻、匾联和书法等多种艺 术于一身，更熔入了泰顺人的社会生活 目前，泰顺境内尚存古牌坊十余 理念、传统道德观念等等，具有很高的 处，多为钦褒节孝、贞节，它们带着历史 艺术人文价值和历史文化内涵。 沧桑的镌刻，成为我们孝忠廉义、尚学励 志的人文载体。泰顺古牌坊多为清代所 “门表桓婺，行义一生彰德报， 建，这里略举保存比较完整的几个作例。 薹旌已妇，怀清两字沐恩褒”。这是泰 顺一座古牌坊上的对联，形象的为我们 节孝、贞节牌坊：铭刻孝道 述说了牌坊所体现的内涵。古时候，牌 和贞节之故事 坊是作为崇高荣誉的象征，是彰德行、 沐皇恩、留芳名的一个实物载体。牌坊

40 廊桥 廊桥之乡话牌坊

廊桥之乡话牌坊 廊桥 41 位于泰顺县上洪村东面山腰 训导臣蒋（名）珪、申详”。后面次 季氏节孝坊结构完整，细部雕刻 的林氏节孝坊，建于清光绪戊戌年 间花枋左边刻“石性”，右边刻“冰 繁缛，造型优美，具有典型的清代牌 （1898），东西向，青石仿木结构，三 心”。四柱正背面阴刻有对联四幅， 坊特征，它对于我们了解泰顺地区清 间四柱，冲天式加阁楼。牌坊用四根抹 正面首联为“养舅报夫劲节高标松百 代的民风、民俗和研究清代的宗族制 角青石柱，前后用抱鼓石稳固于长方形 尺，代姑抚叔芳名永峙市千秋”，次联 度、建筑特征、雕刻工艺等提供了珍 基石之上，顶端设蹲狮。明间下枋浮雕 为“节昭志椉輶轩採，宠锡庙朝绰楔 贵的实例。 刻双狮戏球，下面左右设雀替。下枋上 標”。背面首联为“门表桓婺行义一生 面设花枋，花枋中间单独设石匾，石匾 彰德报，薹旌已妇怀清两字沐恩褒”， 位于泰顺县西旸双旸底西坑自然 雕刻精美，有花束、寿纹、蝠纹、宝 次联为“藜集当年心完金石，萱荣此日 村公路边的高氏节孝坊，建于清光绪 书、云头纹等等环绕。石匾中间阳刻 福庇芝兰”。四柱柱头上设加官牌，为 十年（1885），东西向，通面宽6.6 “节孝”两字，右边竖刻“光绪戊戌年 石镜状。左右两侧次间定盘枋上置蝙蝠 米，高约5米。牌坊为单间两柱三楼 请旌恩赐建坊”，左边竖刻“为儒士儒 石雕，造型优美。 式，屋顶为歇山顶，正楼中间置火焰 士黄世鎏妻林氏立”。石匾左右置花板 珠，两边有鸱吻，出戗角，青石仿木 刻狮子戏球。后面花枋中间也单独设石 林氏节孝坊结构完整，整体造型 结构，两柱前后用抱鼓石稳固。正楼 匾，石匾中间阴刻“至性天成”四字， 美观，细部石雕精美。加官牌的设计非 中间置字碑，正面刻“圣旨”，反面 左边竖刻“宣统二年岁在庚戌”，右边 常有地域特色，为圆镜状，雕刻二十四 刻“玉音”。下枋上阴刻“为王圣超 竖刻“仲秋月上浣吉建”。石匾左右置 孝故事，细节雕刻非常细腻。2010年列 花板刻平生三级、蝙蝠等吉祥图案。花 为泰顺县文物保护单位。 枋上面设上花枋，雕刻卷草纹。定盘 枋上立字碑，正反两面刻“圣旨”。上 位于泰顺县大安柳厝自然村 面设楼阁，歇山顶，中间有火焰珠，出 的季氏节孝坊，建于清宣统辛亥年 戗角，雕刻卷草图案，左右有鸱吻。左 （1911），南北向，单间两柱三楼式， 右两边次间设花枋，花枋阴刻建牌坊说 青石仿木建筑。明间正楼置“圣旨”字 涉及的官员名姓，内容右边为“钦命闽 碑，屋顶为歇山顶，出戗角，中间有 浙总督臣许应骙、钦命浙江巡抚臣刘树 火焰珠，两端有鸱吻装饰。通面宽2.6 棠、钦命浙江布政臣荣（名）铨、钦命 米，高约4.3米。牌坊用两根抹角青石 浙江按察臣世（名）怸、钦命浙江学政 柱，前后用抱鼓石稳固于长方形基石之 臣唐景崇、彚奏”，左边为“钦命温处 上，抱鼓上均设蹲狮装饰，做法比较特 兵备道臣王祖光、钦授温州府正堂臣王 别。坊柱正反两面阴刻有对联四幅，前 （名）琛、钦授泰顺县正堂臣朱懋清、 面为“齏臼敢辞劳力持门户，藁砧悲永 钦授泰顺学教谕臣石芳葆、钦授泰顺学 逝孝养尊章”，后面为“翼燕护危巢咸 推閫得，丸熊教励学夙著家声”。青石 下枋前后均有浮雕“双狮戏球”，下坊 下面设雀替，雀替为倒置的镂空雕鹿。 下枋与定盘枋间设花枋，正面雕出立体 的匾额，阴刻“节孝”二字，右边刻 “为孺士柳起怒妻季氏建”，左边刻 “宣统辛亥年孟秋月榖旦”。背面刻 “至性天成”四字，左右刻“一片冰心 清古井，九重天语寿贞珉”。两侧花板 刻人物故事，人物形象栩栩如生。柱上 原设有加官牌，为石镜状，现缺失。

42 廊桥 廊桥之乡话牌坊 妻高氏孺人之坊”，下枋下两侧有做雀 一坊。建坊地点，可为贞节妇女居住处 年一百有二岁躬閲七代五世同堂坊”， 替。花枋上正面中间嵌石匾，上刻“节 附近，如家门、村口等，也可于贞节妇 左边竖刻“旨、大清道光二十三年龙集 孝”两字，左右置花板，右边刻“大清 女的墓前。由于统治者对旌表贞节的大 癸卯应钟月、榖旦”。上花枋正反两面 光绪十年岁次甲申季夏月中澣之吉”， 力提倡，故清朝各地官府上报请旌趋之 均刻请旨建坊所涉及的官员，内容为 左边刻“遵例报请蒙、憲彙详题奏奉、 若骛，节烈妇女激增，贞节牌坊遍树各 “钦命兵部尚书浙闽总督臣桂良、钦命 旨、钦旌准给建”。背面中间也嵌石 地。清政府大量拨官银建坊，使财政支 兵部侍郎浙江巡抚臣乌尔恭额、钦命提 匾，上刻“扶植纲常”，右边竖刻“同 出激增。于是，自清嘉庆起，拨专银建 督浙江全省学政臣李国杞、钦命浙江承 治间得膺旌表”，左边竖刻“钦褒节孝 坊者越来越少，取而代之的是诏令各地 宣布政使司臣宋其沅、钦命浙江温处兵 高氏立”，后面左右花板上刻“恩承此 建立总坊，将所有需要旌表的妇女的姓 备道臣陶士霖、特授浙江温州府知府臣 日申钜典，事悯当年未亾人”。原来两 名，刻在总坊上。此时，建贞节牌坊已 于鼎培、署温州府泰顺县知县臣赵汝 侧有加官牌，为石圆镜状，现缺失。花 成定制，对于那些有钱有势的官宦、富 和、泰顺学教谕兼理训导臣洪素封”。 枋上另置定盘枋一道，横贯至明间两柱 商家族，只要不要官府出钱，仍然可以 在柱头位置定盘枋上立石雕方斗，上设 头。两柱正反两面阴刻有对联两幅，正 自建专坊。 蹲狮。左右两次间均设下枋、花枋、中 面为“九重是褒其淑范，千古猶表乃幽 枋、上花枋、定盘枋，下枋下面均连雀 贞”，反面为“操比冰霜口口锡口，行 百岁坊：尊老优老之故事 替，下枋、中枋均素面，花枋上雕有凹 循柏荻绰楔扬徽”。牌坊四面围有石栏 陷几何纹饰，上花枋均雕如意纹。两边 杆，望柱柱头做十二面球体状。 百岁坊位于泰顺县三魁镇秀溪边 柱在连接定盘枋的位置设有蝴蝶状垫 村，秀溪边百岁坊又称“贞寿坊”，建 石，比较特别。 高氏节孝坊保存完整，造型优 于清道光二十三年（1843），南北向， 美，雕刻简单大方。 三间四柱冲天式，仿木石构建筑，通面 百岁坊为乡耆邱士琳妻102岁，七 宽6.3米，高约5.7米。牌坊用四根抹角 代五世同堂，当地官员请旨旌表，奏准 其实将牌坊与妇女的贞节关联起 花岗岩石柱，前后用抱鼓石稳固于长方 建坊。百岁坊保存较好，做工讲究。 来进行旌表的做法，最早出现在东汉。 形基石之上，明间设下枋、花枋、中 1988年列为泰顺县文物保护单位。 《后汉书·安帝纪》载，元初六年， 枋、上花枋、定盘枋，定盘枋上置歇山 “召赐贞女有节义谷十斛，甄表门闾， 顶“圣旨”匾额的重楼，牌匾边上左右 尽管牌坊所标榜颂扬的主人生活 旌显厥行”。至唐代，对贞节妇女“表 设鸾驾凤扇。屋脊中间设火焰珠，两边 的年代已距离我们很远，但古人传承的 其门闾”，采用树阙以显。而真正采作 有鱼龙吻。下枋正反两面浮雕“双狮戏 孝忠廉义、尚学励志的精神，通过一座 树立贞节牌坊予以旌表的制度，则是 球”，下枋下面左右设雀替。花枋正反 座耸立的石牌坊，坚实的质感表达出永 从明代才开始的。至清代，《大清会 两面中间均刻“贞寿之门”，正反两面 恒的意义。 典》对此作了详细的规定，即获准旌表 右侧竖刻“旨、旌表郷耆邱士琳妻赖氏 后，由地方官府拨出官银，“听本家建 坊”。按此方法建立的是专坊，即一人

茂竹园村 廊桥 43 茂竹园村 ◎ 薛益泉 茂竹园村谢氏曾显赫一时， 所造大宅院之多远近闻名。惜在 民国年间，与其有世仇的福鼎陆 氏打着“自卫游击队”的旗号， 一把火烧毁了茂竹园许多宅院。 之后，谢氏重新组织了营造。现 在，当我们步入茂竹园村时，仍 能看到巷道纵横，建筑鳞次栉 比，依旧一派不凡的气象。 茂竹园位于泰顺南端，与福 建福鼎毗邻，原属万排，现划入 仕阳。家谱载，茂竹园谢氏始祖 谢必鑫，原居福建福州泥街，元 朝元贞二年（1296）肇基此地， 村落迄今七百多年历史。根据建 筑功能的不同，有礼制建筑区、 居住建筑区和水尾公共建筑区等 三个区域。 宗法制度以血缘为纽带， 强调尊祖敬宗。《礼记·曲礼》 说：“君子将营宫室，宗庙为 先，厩库为次，居室为后”，祠 堂是村中等级最高的建筑。茂竹 园的公共建筑有谢氏大宗祠、谢 氏小宗祠（两座）和众厅等，谢 氏还在村落附近建造了玉泉寺， 三进，有五人在此参禅学佛。 茂竹园的建筑以宗庙为中 心，依照方位讲究逐渐扩建。 从民国那场大火存留下来的民居

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茂竹园村 廊桥 45 看，建筑的布局和构作都十分讲究，门 族情结浓厚的族人仍然十分注重对它的 楼均有匾额，内容有长发其祥、秀挹屏 保护。 山、惠迪吉等。 两座小宗祠毗邻而建，左边是谢 民居的建造在择定宅基后，首先 氏大房宗祠，三进，第二进门楼挂有 要在厅堂正中央安置一块方形块石，称 “文元”匾，大厅神龛有“谢氏忠显宦 为定磉，其他柱磉都以定磉为中心进行 总考”匾。神龛有联，为“饮水思源长 纵横排列。 祀千秋俎豆，茹羹报本永荐万古馨香” 二十字，笔力遒劲，气格高凝。 水口是聚落的重要区域，一般要 通过建造建筑和种植树木等方式进行人 农历七月十四是祭祀祖先的日 文改造，使之更符合人们意愿中美好的 子。茂竹园有“官三，民四，畲婆五， 格局。茂竹园水口古树参天，阴翳蔽 乞丐六”的说法，意思是，当官人家在 日，自然环境很漂亮。水口现存宫殿一 七月十三祭祖，百姓人家在十四祭祖， 座，原本还有廊桥，后来由于造公路改 畲族在十五祭祖，乞丐三餐不定，哪有 成石拱桥。关于在此处建桥，有个与江 什么祭祖，“乞丐六”的意思是等其他 西阴阳破风水有关的传说。茂竹园的两 人祭祖结束后，才有他们去讨吃的份。 条龙脉拱抱着整个村落，交汇于水口， 虽然有这个说法，但茂竹园祭祖的日子 形态佳美。心怀恶意的江西阴阳来到此 却是七月十二，这是祖制，人们已说不 地后，假意说龙脉相交并非祥兆，要将 清其中的缘由。 它们断开，不明就里的谢氏族人根据江 西阴阳的意思，在水口建了廊桥，龙脉 宋以后，修谱风气渐兴；明清两 因此被断开，风水受到了破坏。 代，此风更是兴盛。“国不可无史，家 岂可无谱乎！国有史则纲纪定，社稷 江西阴阳破风水的传说，泰顺许 安；家有谱则昭穆序，五常正，亲有所 多村落都有流传。除了破坏水口风水， 由来，戚有所自出。”（茂竹园《谢氏 江西阴阳在茂竹园还有两条罪状，一是 房谱》）家谱是维系家族血缘关系的主 让谢氏族人在村左的龙脉上打开一条 要纽带，每个聚族而居的血缘家族都有 路，二是将村内七星墩破除（原有七座 家谱。 小山和七个大石墩，因此有七星村之 称，仅存水口一处）。 茂竹园《谢氏宗谱》在民国年间 编修后，过了六十多年后的八十年代初 宗祠不仅是祭祀场所，还是族人 又进行了一次修撰。宗谱修好后，要举 处理宗族事务、执行族规的地方。位于 行封谱仪式，《谢氏宗谱》自八十年代 村落右方的谢氏大宗祠是全宗族人共有 的公共建筑，小宗祠则是谢氏五大房中 其中两个支派的支祠，建在村落后山 上。谢氏大宗祠曾毁于火灾，后族人发 起重修。几年前，村里将宗祠左前方空 地卖给族人盖房子，宗祠前方的视线没 有原先那么开阔。对此，族人颇有微 词，宗祠是家族的象征，旁边的环境应 该要好好保护起来，怎么可以随意建 房？谢氏大宗祠虽然已渐至荒废，但家

46 廊桥 茂竹园村 初期封存以来，至今已逾二十多年。我 型代表。因土楼类有似于山寨的防御功 们在茂竹园调查时，一再请求，希望能 能，乡民又称为“寨楼”。谢明钿故居 够看看宗谱，查找一些记载，族人不敢 旁就有一座四层楼的寨楼，四面夯筑厚 破例，一直以来只有举行开谱仪式后， 实的土墙。 才能看谱，平时谁也不敢随意开谱示 众，最后我们只看到内容比较简单的 民国时期，茂竹园共有六座寨 《谢氏房谱》。 楼，现存四座。一个村落有这么多寨 楼，泰顺仅此一处。寨楼一般建在民居 谢氏最兴盛的时期是清朝晚期， 旁边，最上层用巨木出挑，搭置成走 当时资产丰厚的大户就有32家之多。谢 廊，以便嘹望。茂竹园寨楼大多建六 明钿的家产首屈一指，是当地第一大 层，由于受风雨侵蚀，现存寨楼只有一 户。谢明钿出生于清光绪年间，系茂竹 座保持原来层数，其他的只剩四层或五 园谢氏第十八世孙。他的宅院并不建在 层。这些建于清末民初的寨楼历经百年 茂竹园，位于一个叫尖岭下的小地方， 风雨，大多已人去楼空，废弃不用。它 民国年间毁于火，后在旧址重建，不如 们伫立在村落中，见证的是那段动荡的 原先的精致。尖岭下地盘虽小，但风光 岁月。 很好。靠山雄峻，朝山清秀，视野开 阔，房前还有一条婉转秀丽的小溪，风 众厅是乡民们举行仪式的场所， 水里叫玉带水。 在泰顺不多见，筱村徐岙底和洲岭周湾 村各有一座。我们去茂竹园调查时，正 谢明钿的墓葬也十分繁缛，光望 好遇上在外经商的乡民返乡祭祖——谢 柱就有二十多种雕刻，出自大名鼎鼎的 氏五大房中的一房要修祖坟，裔下子孙 严山人董道水之手。墓葬对面的山头有 聚集到众厅举行仪式。众厅前面有个宽 一只一米多高、两米多长的石马，当时 阔的天地坪，坪前巷道又分成四个台 就地取材选石料进行雕刻，没想完工 面。仪式开始后，族人们便要按照辈份 后，因为块头太大无法抬至墓地，只好 排列祭拜先祖，辈份最大的站在厅前的 孤零零地独立山头餐风沐雨。墓葬所在 天地坪上，巷道上的四个台面也同样依 地叫“墓前村”，村因墓得名，可见不 照辈份依次排列。 凡。 百年来，乡土家园在进行着一场 以前每逢动乱，大户人家出于生 前所未有的大转型，乡村中持续恒久的 命和财产安全的考虑，都要建造土楼防 生活状态已发生天翻地覆的变化。但 卫，罗阳上交阳村曾氏仓楼是其中的典 是，家族观念仍然存留在部分人的心 中，古朴的风俗亦有所保留。从谢氏依 旧按照传统举行祭祖，以及仍然保留至 今的其他风俗，即可见一斑。

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48 廊桥 万排抽狮 万排抽狮 ◎ 苏康宝 　　万排抽狮民俗的特点在于，舞动狮子靠 路，深入闽东沿海一带，走村串户去 “团体舞蹈” 谋生技艺 的是七根普通的线条，在一抽一拉的过程 表演。每年正月初一出发，走遍闽东 中，狮子顿时活跃起来，翻滚跳跃，给人们 沿海的几个县城，直到正月十五才回 200多年来，抽狮民俗在万排非但 带来祝福和乐趣。每年正月，抽狮去毗邻的 来。 不曾被弱化，反而顽强地延续下来，原 福建闽东一代表演，精湛的技艺引来得是众 因何在？在万排笔者找到了答案。 人的掌声。表演行将结束，很多人都会发出 据村民介绍，闽东沿海的的群众 热切的叮咛，明年一定要来啊。 历来喜欢抽狮民俗，这为万排抽狮表 首先，这与当时福建一带的民俗 　　细细的七根绳线，牵动的不仅仅是一只小 演的谋生路线划定了方向。许家良作 有关。万排毗邻的福建闽东一带民众， 狮子，同时还有一种民众对民俗喜好的心情。 为当地第三代抽狮艺人，拥有的抽狮 对于抽狮有着别样的情感。因为狮子象 技艺来自于叔叔（许起镇）。许家良 征吉祥，每年正月家里或村里迎接一次 15位表演者与一只小狮子，演绎 21岁跟着叔叔学习抽狮技艺。抽狮的 抽狮表演，一年到尾，家里和村里都能 了一种别样的舞狮民俗。一副木架上， 诀窍掌握在案七根细绳上，倘若七根 图个好彩头。故此，每次万排的抽狮队 7根细绳紧牵一只小狮子，随着表演者 细绳把持得好，自然就能将抽狮表演 伍出现在村里时，家家户户都要出门瞧 许家良的不同抽线手势，狮子在架空的 的完美无缺。为了让家良早日学好这 热闹。有观众自然有舞台。由此可见， 木杠上翻腾着做出各种动作，这就是 门技艺，叔叔费尽心机，处处为他寻 万排抽狮能延续至今，与人们对于民俗 在我县万排延续了200年的民俗——抽 找着锻炼的机会。每次外出到闽东沿 的热爱心理有着很大的关系。其次从另 狮。 海一带的大乡村里表演时，就让家良 一个层面上来讲，与抽狮表演还与民众 站在一旁仔细观看抽狮表演中的一招 的谋生有着很大关联。当时的生活条件 许家良作为当地第三代抽狮子表 一势。遇到规模小的乡村，叔叔就把 比较艰苦，走乡串户的抽狮表演凭借精 演艺人，高个子，话语不多，每问起一 手中的绳线交给许家良，让他上阵。 湛的技艺，征服乡村民众的同时，换回 些事情，总显得有些腼腆，好在边上的 在叔叔的督阵下，家良壮着胆站到了 了大小不等的红包以及一些食物和糕 同族乡人帮忙解答，我们才详细地了解 木架后面。这种锻炼让许家良很快就 点。物质贫乏年代，对于壮年人来说， 到了抽狮的来由——200年前，它从福 掌握了抽狮技艺。 这些回报直接关系到养家糊口。两者无 建传入万排，在当地表演者的呵护下， 形的结合，促使抽狮代代相传延续到如 一直不曾停止过舞动的脚步，并成为当 叔叔的悉心教导和特殊照顾， 今。 地一道独特的风景线。 为许家良提供了很多学习和锻炼的机 会。25岁那年，他就可以单独完成整 抽狮自上代祖先从福建传入，由 流传200年 阵地在福建 个抽狮表演。4年的光阴里，许家良 许传木传授给许起镇，再传授给如今的 将所学的技巧用在了手上，记在了心 许家良，在三代人的努力和一方百姓的 抽狮从福建传入万排上排村，与 上。 呵护下，抽狮民俗的延续一直不曾停歇 万排所处的地理位置有关。万排位于泰 过。“文革”期间，虽然当地停止了抽 顺东北角，东南面几乎与福建省的福 鼎、柘荣相毗邻。在200年的光阴里， 抽狮表演的队伍大多都是沿着这条线